HARGAILAH YANG SEDIKIT ANDAINYA...

Antara yang sedikit dan yang banyak. Kewarasannya, yang banyak pasti menjadi pilihan. Sedangkan yang sedikit, kalaupun menjadi pilihan, seandainya tiada yang banyak itu.

Bukan soal kerakusan atau tamak. Tapi kebiasaan naluri kemanusiaan.

Namun antara yang sedikit dan banyak, adakalanya kita terpaksa membuat pilihan dan penghargaan yang bertentangan.

Seumpamanya, seharusnya kita akan lebih menghargai yang sedikit, andainya yang sedikit itu berkualiti dan menyenangkan. Dan kita sepatutnya akan menghindari yang banyak, andainya yang banyak itu memudarat dan menyusahkan.

Di sebalik mata anugerah, pandanglah dengan lumrah. Dan di sebalik mata akal, bijaklah menilai.

DEMI CINTA SEJATI

Bagai dikata; Ikutkan nafsu, lesu. Ikutkan hati, mati.

Nafsu memang buas. Jika tak terkawal pasti akan terbabas. Hati pula membara, jika tak dijaga ia akan membakar dan menggila.

Nafsu dan hati; kedua-duanya milik manusia. Yang jika tidak diurus dengan sempurna, bukan saja boleh merosakkan keimanan, malah boleh membinasakan diri serta meruntuhkan nama dan darjat.

Memang sukar melawan hawa nafsu demi ke jalan Allah.

Namun bagi mereka yang beriman, dalam usaha untuk membuktikan keimanan dan kecintaan terhadap agama Allah dan Rasul-Nya, wajiblah mereka menundukkan kemahuannya dan memimpin peribadinya selari dengan petunjuk dan perintah Allah.

Sesungguhnya, itulah yang dikatakan cinta sejati yang bertalian dengan keimanan hakiki. Yang mesti diutama dan didahulukan daripada kecintaan kepada yang lain.

FITRAH KEJADIAN - SIAPALAH KITA..?

Seluruh alam, sekelian makhluk - adalah terjadi dengan kebesaran dan kehendak Allah. Seharusnya tidak ada dari kejadian alam dan perjalanan makhluknya yang tersimpang dari peraturan yang ditetapkan Allah.

Lihatlah matahari dan bulan yang beredar mengikut garisan perjalanan yang terlebih dahulu diaturkan Allah. Dan perhatikan pula tumbuh-tumbuhan, tumbuhnya sebatang pokok dengan menghasilkan buah yang manis atau masam adalah dengan ketentuan yang telah ditetapkan.

Kerana tanpa menurut garisan dan ketentuan-Nya, maka berlakulah kerosakan alam dan apa saja kebinasaan yang berkaitan dengannya.

Jika makhluk yang tiada berakal (matahari, bulan, tumbuh-tumbuhan) mampu mentaati peraturan dan kehendak Allah, maka apa lagi alasan bagi manusia yang diberikan akal yang sempurna? Sedangkan kepatuhan itulah sifat yang sebaik-baiknya, sesuai dengan fitrah atau kejadiannya dan itulah yang dikatakan hakikat dari falsafah pengertian Islam.

Firman Allah yang bermaksud: "Dan siapalah yang lebih baik agamanya daripada orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah dan dia perbuat kebaikan." (Surah al-Nisa': 125)

SESAT

Jalur-jalur putih yang mengembang
makin nipis dan menghilang
sekilas sekelip mata memandang
terlepas tangan yang menjulang.

Jalur-jalur hitam yang mendatang
kian nyata dan jelas terpampang
menujah dari depan dan belakang
lalu menular ke segenap ruang.

Terhela nafas-nafas lapar
mencengkam dan mencakar
sinar mata makin memudar
kalut dalam kelam jiwa terbakar.

Meraung suara-suara tegas
memuntahkan hujah-hujah tergalas
sesekali merintih dalam ganas
minta dilepas dan dibebas.

Perjalanan pun makin getir
tiada sinar di sebalik tubir
hujan mencurah tiada air mengalir
kebenaran satu demi satu tercicir.

MAZEMIE MAZ

(Sajak yang telah disIarkan dalam ruangan 'Sastera Kreatif'' BERITA HARIAN - Sabtu 20 Feb 2010).

DUNIA INI UNTUK EMPAT ORANG

Orang pertama: Seorang hamba yang Allah kurniakan harta dan ilmu kepadanya, lalu dengan ilmu dan hartanya itu dia berbakti ke jalan Tuhannya dan dia juga mengetahui akan hak Allah pada hartanya itu. Orang ini akan menduduki tahap yang utama di sisi Allah.

Orang kedua: Seorang yang Allah kuniakan ilmu tapi tidak dikurniakan harta kepadanya. Namun jika dia berniat andainya dia berharta akan dilakukannya seperti orang pertama, maka dengan niatnya itu dia akan mendapat balasan yang baik. Orang ini mendapat ganjaran yang sama seperti dia telah melakukan kebaikan.

Ketiga: Seorang yang dikurniakan harta tapi tidak dikurniakan ilmu. Maka digunakan hartanya itu ke jalan yang tidak betul, jauh sekali untuk berbakti kepada kebaikan. Sesungguhnya orang ini akan menempatkan dirinya di tahap yang paling buruk.

Keempat: Seorang yang tidak dikurniakan ilmu dan harta, tapi dia masih berniat andainya mempunyai harta, dia ingin mengikut jejaki seperti orang ketiga. Orang ini adalah menurut niatnya itu. Sedangkan dosa kedua-duanya adalah sama, iaitu akan ditempatkan dirinya di tahap yang paling buruk.